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人各有志的博客

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爱好文艺,喜欢文学,酷爱诗歌,性格直率,涉猎四书五经,染指经史子集,学而不专,浅尝辄止。喜欢有学识的朋友。喜欢钓鱼,但是很外行,喜欢拉二胡,但是拉不好,喜欢写诗,但是有文化的人说我写的不像诗。喜欢上网写博客,但是没有点击率。

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转载被国人误解的贵族精神  

2012-07-16 13:57:49|  分类: 茶余饭后 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【转载】被国人误解的贵族精神  

2012-07-14 16:38:55|  分类: 记事本_心情故事|字号 订阅

被国人误解的贵族精神 - 小红 - 小红的博客

 

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现如今,中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校,希望他们毕业后也能成为贵族,但当他们发现在英国最好的学校----伊顿公学的学生,睡硬板床,吃粗茶淡饭,每天还要接受非常严格的训练,甚至比平民学校的学生还要吃苦时,他们怎么也弄不明白这苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。
    其实这一点也不希奇,因为西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神,它从不同平民精神对立,更不意味着养尊处优。奢华无度的生活,而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。
    
1、富与贵不是一回事
    世界著名的贵族学校要实行如此严格和艰苦的军事化训练,目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力,一定是有强大精神力量的,而这种精神力量需要从小加以培养。
    伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀人物,比如打败拿破仑的威灵顿将军,就是伊顿公学的高材生。威灵顿是世界军事史上非常有名的人物,他在和拿破仑决战的时候,曾留下一句名言。当时他冒着炮火在前线观察敌情,参谋多次劝他早点撤下去,因为太危险,可威灵顿就是不动,参谋人员只好问他,万一阵亡有什么遗言?威灵顿头也不回地说,“告诉他们,我的遗言就是像我一样站在这里。”
    现在我们大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫,就是挥金如土、花天酒地,就是对人呼之即来,挥之即去。实际上,这不是贵族精神,这是暴发户精神。在我们中国人的概念中,贵族学校就应该享受贵族般的条件,有贵族样的生活。但是英国贵族学校的学生睡的是硬板床,吃的是粗茶淡饭,每天还有非常艰苦严格的军事训练,甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里,富与贵是一样的,没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的,贵是精神的。
    贵族精神,首先就意味着要自制,要克己,要奉献自己,服务国家。英国的威廉王子和哈里王子,毫无疑问是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校学习。毕业后,哈里王子还被派到阿富汗前线,做一名机枪手。英国皇室当然知道前线危险。但为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职。
    英国二战的时候有一张照片流传得非常广,当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察,他站在一个东倒西歪的房子门口,对里面一贫如洗的老太太说:“请问我可以进来吗?”——这体现了对底层人的一种尊重,而真正的贵族是懂得尊重底层人的。
    1793 年1月21日,在巴黎协和广场,一个行将被处死的女囚上断头台时不小心踩了刽子手的脚,她马上下意识地说:“对不起,先生。”而此刻她的丈夫路易十六,面对杀气腾腾的刽子手,留下如此坦然的遗言:“我清白死去。我原谅我的敌人,但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后,路易十六及皇后便身首异处。在纪念法国大革命200周年的庆典上,时任法国总统的密特朗真诚地表示:“路易十六是个好人,把他处死是件悲剧……”
    1910 年10月28日,一位83岁高龄的老人,为拯救备受煎熬一生的灵魂,决意把所有的家产分给穷人,随后他离开自己巨大的庄园出走了,带着聂赫留朵夫式的忏悔,最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站——他就是俄国作家托尔斯泰。多年后,奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时感慨道:“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难,那么列夫·托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”
    这几位主人公尽管命运不同,但他们都有一个共同的身份:贵族。
    
2、贵族代表了尊严和品行
    西方直到18世纪,贵族依然是主流社会,发挥着重要作用,直到今天,英国仍然保留着贵族的爵位、封号(中国的贵族阶层早在秦始皇统
一中国之后,就整体消失了)。当西方的贵族社会转入平民社会之后,资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的精神浪潮,相反,却把自己的子女送到贵族学校去学习,买贵族的纹饰、徽章,买贵族的头衔,想全方位继承贵族的衣钵。
    我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过,英国的贵族制度之所以能延续至今,是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为,贵族精神代表了一种尊严,一种高超的品行。西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似,战场上是对手,下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争,在今天看来就有点像小孩子过家家。
    公元前1135年,英国国王亨利一世去世,他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。斯蒂芬本身在英国,就捷足先登,抢先登上了王位。亨利二世在欧洲大陆,听到这消息后愤愤不平,在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那时亨利二世很年轻,经验不足,出兵的时候筹划不周,大兵千里迢迢到了英伦三岛,一上岸就发现钱已花光,没粮食了。怎么办呢?这时候亨利二世给对手斯蒂芬写了封求援信,说我现在没了粮草,您能不能给我点接济,让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊,给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世又第二次发动了同样的战争来争夺王位。
    人家当初接济你,你现在又杀回来了,这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对敌手的宽容是理所当然的,该竞争的还要接着竞争。所以过了几年后,亨利二世再次率领大军,卷土重来。这时他年龄大了,羽翼已丰,在战场上打败了斯蒂芬。但结果却很有意思。他和斯蒂芬签订了一个条约,就是这王位还由斯蒂芬来做,只把亨利二世立为太子,一旦斯蒂芬百年之后,由亨利二世来继承王位。
    在一般人眼中,好不容易打赢了,却只得个接班人的位置,好像不值得。按照中国皇位争夺,非杀个你死我活。
    另外还有一场战争也非常有戏剧性。英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代,他们都对英国王位感兴趣,于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是两大家族打出感情,互通了婚姻,兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后,约克和兰开斯特两大家族宣告合并,开创了都铎王朝。
    在欧洲的政治中,有一个特殊传统,就是一个国王,即使是被从王位上推翻下来,也会受到必要的礼遇,这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中,很少有像中国那种斩草除根的想法。
    3、要竞争更要有风度
    欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果也不愿意丧失自己的骑士风度。1688年时候,威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿,但他觉得这个王位应该是属于自己的,所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位,把自己的岳父给俘虏了。他把岳父关在靠近海边的一座城堡里,同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会,就坐着这条小船逃到了欧洲。
    正如荷兰史学家约翰·赫伊津哈所说:“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎,但是中世纪骑士所体现的,并且被理想化的骑士精神,却在近代西方文化中得以保留”。这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分,它作为一种道德理想,对西方人的民族性格有着长久的影响。
    西方进入平民社会之后,贵族之间宽容宽厚,网开一面的传统依然得以保留。比如在美国南北战争中,南军即将失败,军官中有人提议化整为零,分散到老百姓家里打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意,他说:“战争是军人的职业,我们要这样做,就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的指挥官,但我绝不会同意这样做,如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁,我宁愿作为战争犯被处死。”
    他的对手是大家熟知的林肯总统,同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特·李进行处置,但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结,所以对李将军说,您也到了退休年龄了,就告老还乡吧。于是,李将军就体面退休,回到自己庄园,撰写回忆录去了。
    贵族精神有很多还不为我们所理解,比方说低调。洛克菲勒石油大王的儿子小洛克菲勒上大学时,过的是贫穷的生活,自己烫裤子,自己缝钮扣,不抽烟,不喝酒,不随便到剧院去看电影,和他爸爸一样,把每一笔开支都记在小本子上。这让人看起来很小气,但在面向社会进行捐赠的时候,却非常慷慨。还有如比尔·盖茨,决定把他名下的身后所有财产全都捐给社会。
    这种精神,从一个角度来看是慷慨,从另外一个角度去解读,也可说是一种担当精神,一种社会责任感。所以在今天西方社会的主流意识当中,最让人感动的就是这种无处不在的担当精神。
    比如西方的航海业有个不成文的规定,当一艘船遇到危险要沉没之时,船长须最后一个离开,有的船长干脆选择与船一起沉没,这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。在电影《泰坦尼克号》中,船即将沉没之时,船长走进了船长室,选择了和船共存亡。当大船开始沉没时,船长请船上的小乐队到甲板上演奏,以安抚大家情绪。演奏完后,乐手们开始离去,船上非常混乱。首席乐手看见大家都走远了,自己又回到原来位置,架起小提琴,拉起了一支新的曲子,已经走远的乐手,听到音乐声,不约而同地又回到了首席乐手身边,大家重新开始演奏。船即将沉没,大家相互握手,互道珍重,首席乐手说:“今天晚上,能和大家一起合作,是我终身的荣幸。”
    这是对贵族精神的最好诠释,它告诉我们,有一种死比平凡的生更伟大。
    4、贵族精神的实质
    储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察,他说:“凡是一个真正的贵族绅士,他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人。正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己,他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说:贵族精神的实质是荣誉。
    贵族精神跟物质条件,有时候可以说没什么关系。就像当年张爱玲所说的,旧上海公寓里的电梯工,一定要衣冠楚楚,领带打得整整齐齐,才肯出来为顾客开电梯,这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的,一个下岗的三轮车夫,靠自己蹬三轮车的微薄收入,养活了几十个孤儿,一个一个送他们去上学,可以说,这个人也具有一定的贵族精神。所以,贵族精神说离我们远也远,说离我们近也很近,我们每个人都可以成为一个精神贵族。
    英文里的noble,除了有“贵族”的含义外,还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义。“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气;以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜;始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。
    “贵族精神”并不必然地为贵族所垄断,我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态,同样能具有贵族精神。我们所要强调的是“精神的贵族化”。然而,如今国内对于贵族的理解是:拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留
等等,崇尚这样的贵族式生活方式,更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神上的追求,而是体现在挥金如土、绫络绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的“贵”,似乎就是华丽、气派、显赫、奢侈。低俗的传媒传递给了我们一种错觉,就是这种和真正的贵族精神毫不沾边的虚荣和幼稚的形式。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的伪贵族文化。
    真正的贵族精神,应该有三根重要的支柱:
    一是文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。
    二是社会的担当,作为社会精英,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社区与国家的责任。
    三是自由的灵魂,有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不。能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。
    贵族精神的确认,必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则,即权倾天下,富可敌国,亦不能进入贵族的行列中。
    贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处,那就是干净地活着,优雅地活着,有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益,去背信弃义,去不择手段。
    基于这样一种意义上来讲,精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有,富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。
三周年勋章
                                                                                                            张宏智

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