知之为知之
2014-03-08 10:30:19| 分类：
日记
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子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。我们读论语，”知之为知之，不知为不知，是知也”，什么意思？，如果有老师这样给学生讲，知道就说知道，不知道就说不知道，是应有的实事求是的学习太度。这样讲对不对？不能说不对。但是仅仅这样讲，似乎觉得还不够。作为儒家思想体系的重要著作，如果仅仅论述一些至为简单的道理，那我们就太低估了孔子了。也太轻看了论语。如果有的老师人再深入一步讲，知之为知之，是说让懂道理有知识的人，也就是知者，作为自己的知音知己或朋友，而对没有知识，不懂得道理的人，不作为朋友或知己，或作为普通朋友或一般人，不作为知己，这样做法，是懂得交友或作做人的道理的，因此是知也。能交到真正的朋友，提高做人的质量，促进事业的发展和成功。笔者认为，这样理解夫子的这个论述，并不显得牵强，交友之道嘛，也是人生大事。但到此为止，面对孔子的这一煌煌巨论，似乎还有的可说，还有的可想。如果我再说，把第一个知之，理解为智者——智慧能力都比教超强的人，又是一个肯学习有天赋的人，我们把这样的人作为知之(第二个知之)，通过不同的选拔办法，把有才能有天赋的人才选拔为教育培养对象并加以重用，把在教育和社会各个领域实施能者上庸者下，按不同的才能和知识涵养能力把他们培养成不同层次的人才，从普通劳动者到精英白领，从一般知识型人才到统领全局的领袖级人物，都能各得其所，各尽其能。这样才是懂得教育之道啊。把这段论述理解为因才施教的教育綱领，似乎更能诠释知之为知之，不知为不知，是知也的深刻含意。这与曾士强教授在讲授易经时所说的，可以让他知道的就让他知道，不可以让他知道的就不要让他知道，是一样的道理。论语是儒家的重要著作，博大精深，每一字每一句都载有深邃广大的知识和信息，需要我们不断的学习体会，深刻理解，认真挖掘。古人有半部论语治天下之说。可见论语并不是一般的古文。孔子一生治学，删诗书定礼乐。要是放在现在，他至少要出几十篇论文和数十本选集。但是他没有。就是这本论语，还是他的弟子们根据他平时的言论记述的语录。古人所谓穷经皓首，把一辈子的精力都用在读经释经上，实属难能可贵。凡有志国学，有志研读诸子百家传统经学的人，都可以把他们看做榜样。
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